Alan MacSimoin

(1991)

Fonto: anarchistlibraries (Fr)

---

Notoj: Teksto prenita de konferenco de Alan MacSimoin ĉe la Dublina Filio de la Laborista Solidareco-Movado, septembro 1991.

---

Dum 2,000 jaroj da korea historio, ekzistas movadoj kiuj ekestis kaj batalis por kamparanaj rajtoj kaj nacia sendependeco. Ene de tiuj movadoj ekzistis tendencoj kiuj povas esti viditaj kiel antaŭuloj de moderna anarkiismo, en la sama maniero kiel ni povas vidi la Elfosistojn en la angla revolucio.

En 1894, Japanio invadis Koreion sub la preteksto protekti ĝin kontraŭ Ĉinio. La lukto por nacia sendependeco iĝis centra al ĉiu radikala politika agado.

La moderna anarkiisma movado en Koreio komencis formiĝi inter ekzilitoj kiuj fuĝis al Ĉinio post la sendependecbatalo de 1919, kaj inter studentoj kaj laboristoj kiuj iris al Japanio. Tiu ĉi lukto, la Movado 1-a de marto, en kiu superregis anarkiistoj, implikis 2 milionojn da homoj; okazis 1 500 manifestacioj, 7 500 homoj estis mortigitaj, 16 000 vunditaj kaj pli ol 700 domoj kaj 47 preĝejoj estis detruitaj.

En la periodo gvidanta ĝis la fino de la Dua Mondmilito, la Korea Anarkiisma Federacio identigis 3 stadiojn.

La unua etapo kovras la unuan duonon de la 20-aj jaroj kaj estas priskribita de la FAC kiel la gravedecperiodo.

En la fruaj jaroj de ĉi tiu jarcento, kiam la regantaj klasoj komencis sian imperiisman kampanjon en aliaj aziaj landoj, ili ankaŭ senkompate atakis enlandan opozicion. Japanaj anarkiistoj estis ĉe la avangardo de la kontraŭimperiisma lukto. En 1910 Kotoku Shusui, japana anarkiisma gvidanto, estis ekzekutita pro ŝtatperfido. La Journal des Roturiers kolektis opozicion al la Rusa-Japana Milito kaj la okupo de Koreio. Kun la rusaj revolucioj de 1905 kaj 1917, la Riza Tumulto de 1918, kaj la amasa ribelo en Koreio en 1919, la japana reganta klaso estis maltrankvila.

Post la sanga subpremo de la Movado de la 1-a de marto kaj la altiĝanta nivelo de klasbatalo en Japanio mem, japanaj estroj kulpigis anarkiistojn kaj koreojn pro la Tokia sismo en 1923 Pli ol 6,000 koreaj laboristoj en Japanio estis ĉasitaj per bastonoj kaj bambuaj ĵetlancoj. Ĉiuj konataj japanaj kaj koreaj anarkiistoj estis arestitaj. Park Yeol kaj lia edzino Kaneko Fumiko, koreaj anarkiistoj, veteranoj de la sendependecbatalo kaj organizantoj de la Tokia “Societo de Nigraj Laboristoj”, estis kondamnitaj al morto.

Multaj aliaj estis malliberigitaj. La akuzo de kaŭzado de tertremo eble estis iom embarasa por sekcioj de la reganta klaso do la punoj estis ŝanĝitaj al ĝismorta malliberejo. Kaneko mortis en malliberejo kaj Park ne estis liberigita ĝis la fino de 2-a Mondmilito. Multaj koreoj kiuj estis malliberigitaj sekvante kio iĝis konata kiel la “Altperfido-proceso” iĝis aktivaj aktivuloj en la anarkiisma movado de sia propra lando.

La Korea Anarkiisma Federacio en Ĉinio (FACC) estis formita en aprilo 1924 kaj la “Manifesto de la Korea Revolucio” estis publikigita. Ĝi estis tre militeme kontraŭimperiisma: “Ni deklaras ke la rompoŝtema politiko de Japanio estas la malamiko de la ekzisto de nia nacio kaj ke estas nia rajto renversi imperiisman Japanion per revoluciaj rimedoj”. Tio akcentis la bezonon fari pli ol nur ŝanĝi gvidantojn, montrante la diferencon inter politika revolucio kaj socia revolucio. Ne estis dubo pri la rolo de anarkiistoj, li emfazis la gvidan rolon de anarkiistoj en revolucia situacio. La federacio komencis produkti gazetojn kiel ekzemple Reprendre (Rekapto) kaj la Bulteno Justeco.

En 1928 la evoluo de liberecanaj pozicioj permesis al koreaj anarkiistoj organizi la Orientan Anarkiistan Federacion kun kamaradoj el Ĉinio, Vjetnamio, Tajvano kaj Japanio – kiu publikigis bultenon, Dong-Bang (La Oriento). La “Manifesto” estis adoptita de la Orienta Federacio kiel ĝia formala programo.

La dua etapo, kiu ampleksas la jarojn 1925-1930, estis regita de la organizo de la movado. Armitaj per la anarkiisma teorio de revolucio skizita en la “Manifesto” kaj praktikaj spertoj de la Movado de la 1-a de marto, laboristaj organizoj en Japanio kaj la “Proceso pri Altperfido”, grupoj estis organizitaj en Seulo, Taeguo, Pjongjango kaj en aliaj lokoj. Antaŭ novembro 1929 ekzistis enorma kresko kaj la Korea Communist-Anarchist Federation estis establita kiel nacia organizo. Kiel komponento de la kontraŭ-japana rezisto, ĝi estis tute kaŝa strukturo. Ĉi tio ne devus igi iun ajn pensi ke ŝi estis malgranda aŭ malhavis larĝan subtenon.

Por doni ideon pri kiel la movado kreskis, mi volas rigardi kiel la aferoj progresis ekde la komenco de la 1920-aj jaroj En la provinco Kiho, la ĉiutaga gazeto Dong-a Ilbo raportis en oktobro 1925, ke 10 membroj de la Nigra Flago. estis malliberigita po unu jaro. La sekvan jaron la sama gazeto anoncis, ke 5 junaj laboristoj estis malliberigitaj pro tio, ke ili publikigis manifeston tre similan laŭ stilo kaj enhavo al la “Manifesto de la Korea Revolucio”. En 1929 Dong-a Ilbo parolis pri sekreta societo de anarkiistoj organizita fare de Lee Eun-Song kiu havis ĉirkaŭ cent membrojn en la grandurbo de Icheon en la provinco de Kwangwon. Tiun jaron ŝvitis ke la membroj de la Chunju Artists Movement Society estis ĉiuj anarkiistoj, tiaj nomoj kaj frontoj estis utiligitaj por superruzi la japanan policon. Responde al tio la mortopuno estis reinstalita por la organizo de Societoj kun la celo “ŝanĝi la nacian strukturon”

En Taeguo, Ligo de Vero kaj Frateco estis kreita en 1925 fare de ekzilitoj revenantaj de Japanio. La Ligo de Revoluciuloj ankaŭ estis establita kaj la du estis en regula kontakto kun la Tokyo Black Youth Society. Mi ankaŭ renkontis anarkiismajn grupojn en Anui, Mesan, la Changwon Nigra Amikoj-Ligo, kaj la Jeju Island Reciproka Helpa Grupo. Ĉi-lasta uzis sian distancon de centra potenco por organizi kooperativojn de farmistoj kaj metiistoj kaj eĉ kamparanorkestron. Ne necesas diri, ke la organizantoj rapide malkovris, ke ili ne estas tiom malproksimaj kaj ekkonis la ĉelojn de interne.

En Kwanseo kaj Kwanbul provinco mi trovis mencion de almenaŭ ok pliaj grupoj. Preskaŭ ĉiu grupo en la lando estis implikita en miksaĵo de produktado de flugfolioj kaj gazetoj, organizado de sindikatoj, kaj okupiĝado pri rezisto al la okupo.

En tiu tempo la plej multaj areoj havis almenaŭ unu aktivan grupon. Ekzistis ankaŭ organizoj en Manĉurio kaj inter ekzilitoj en Ĉinio kaj Japanio.

La sekva etapo estas tiu de batalo kiu daŭras ĝis 1945.

Inter la 2 milionoj da koreoj en Manĉurio, la Korea Anarkiisma Federacio en Manĉurio (KAFM) povis enradiki profundajn radikojn tuj post sia formiĝo en 1929. La ĉefa organizanto de la Federacio Kim Jong-Jin ellaboris planon, kiun li proponis al la kontraŭ. -Japanaj gerilanoj. Ĝi inkludis libervolajn terkultivadkomunumojn, liberan edukon por sub-18’oj kaj pli maljunaj plenkreskuloj, kaj armiltrejnadon por ĉiuj respondecaj plenkreskuloj. Diskutoj rezultiĝis kaj poste anarkiisma plano estis adoptita kiu estis priskribita kiel “laŭ la principo de libera federacio bazita sur la libera volo de homo.”

La malfacileco kiu ne estis vere pripensita estis kiel trakti la stalinistojn kiuj ankaŭ organiziĝis en la regiono kaj kiuj kalumniis anarkiistojn kaj aliajn kiel “tiranoj”. La junaj anarkiistoj ĉirkaŭ Yu-Rim volis batali ideologion kun ideologio kaj pruvi la superecon de siaj ideoj. La pli maljunaj kontraŭ-japanaj gerilanoj ĉirkaŭ Kim Jwa-Jin (foje nomita la korea Makhno) opiniis ke estis sufiĉe por deklari subtenon por anarkiismo sed povis ignori la stalinistojn ĝis sendependeco estos konkerita ĉar nur tiam la realaj politikoj venus al la unua loko. Ĉi tio ne estas tre malsama de la teorio de stadioj prezentita de elementoj de Sinn Fein!

En aŭgusto 1929 la anarkiistoj formis administracion en Ŝimmin (unu el la tri manĉuraj provincoj). Ĉu ĝi estis registaro daŭre restas punkto de konflikto inter anarkiistoj. Organizita kiel la Korea Popola Asocio en Manĉurio (KPA), ĝi prezentis sin kiel “sendependan, memregantan kaj kunlaboran sistemon de koreoj kiuj kunvenigas sian tutan potencon por savi nian nacion batalante kontraŭ Japanio.” La strukturo estis federacia, intervalante de vilaĝaj asembleoj ĝis distrikto- kaj zonkonferencoj.

La ĝenerala asocio establis administrajn sekciojn por trakti agrikulturon, edukadon, propagandon, financon, armeajn aferojn, publikan sanon, junularon kaj ĝeneralajn aferojn. La teamoj en ĉi tiuj fakoj ne ricevis pli ol la meza salajro.

Oni povus atendi, ke la organizo komenciĝos sur vilaĝa nivelo kaj poste federaciiĝi pretere. Tamen, la FACM kredis ke la militsituacio igis la tujan aplikon de tiu principo malebla. Intere, ŝi nomis la teamojn kaj faris ĝin de supre ĝis malsupre. Organizaj kaj propagandteamoj tiam estis senditaj por konstrui subtenon kaj starigi vilaĝajn asembleojn kaj komisionojn. En vilaĝo rizmuelejo kapabla mueli pli ol milionon da buŝeloj estis konstruita por permesi al lokaj kunlaborantoj rompi ilian dependecon de komercistoj. Ŝajne raportis bonan ricevon kaj estis bone akceptitaj kien ajn ili iris.

La loka administracio de Shimmin Anti-Japanese Fighters libervole dissolvis kaj pruntedonis sian subtenon al la FACM. Ĉar la anarkiistoj kreskis en nombroj kaj subteno, la stalinistoj kaj por-japanaj elementoj en Manĉurio sentis la bazojn de sia propra potenco minacataj.

La 20-an de januaro (1930) la anarkiisma generalo Kim Jwa-Jin estis murdita dum farado de riparoj en la rizmuelejo, kiun mi ĵus menciis. La murdinto eskapis sed lia sponsoro estis kaptita kaj efektivigita.

En junia kunveno de FACC en Pekino estis decidite deturni ĉiujn rimedojn el Koreio mem al Manĉurio kaj la plej multaj membroj de FACC iris al la anarkiisma zono en norda Manĉurio. Oni notu, ke inaj kamaradoj estis aktivaj kiel agitantoj kaj armilkontrabandistoj.

Fine de 1930 la japanoj nun atakis en ondoj de la Sudo kaj la stalinistoj, subtenataj de Sovetunio, de la Nordo. Komence de 1931 la stalinistoj sendis teamojn de murdintoj kaj kidnapintoj en la anarkiisman zonon por forigi aktivajn ekstremistojn. Ili kredis ke se ili likvidis la FACM, la APCM malfortiĝus kaj poste mortus. Antaŭ la somero de 1931 multaj anarkiismaj gvidantoj estis mortaj kaj la milito sur 2 frontoj detruis la regionon. Li decidis iri subtere. Ŝimmin la anarkiisto vivis.

Estas multe pli por diri pri la agado en Ĉinio kaj kaj Japanio kaj Koreio dum la jaroj antaŭ la fino de la Dua Mondmilito, pri ilia sinteno al la dispartigo de ilia lando kaj pri ilia hodiaŭa pozicio. Sed necesus tro longe por trakti ĉion tion. Kio devus esti tre klara estas ke anarkiismo en Azio havas tre realan historion. Ni bezonas pli da informoj por ĝuste taksi ĝiajn politikajn evoluojn, sukcesojn kaj malsukcesojn. Intertempe ni jam povas eltiri el la scio la solidan konkludon, ke anarkiismo estis, kaj eble ankoraŭ estas, grava forto en la regiono.

La ĉefa fonto kiun mi uzis estis la libro de Ha Ki-Rak, “Historio de la Korea Anarkiisma Movado”, kiu estis eldonita en 1986 de la Korea Anarkiisma Federacio.

Krom malbone tradukita kaj kronologie konfuza, ĝi estas verkita el la perspektivo de la pli naciisma kaj reformema tendenco de la korea movado.