Lenin
Skribita ne antaŭ oktobro 1899 eldonita por la unua fojo en 1925
Internacia socialdemokratio nuntempe trapasas periodon de flosanta penso. Ĝis nun, la doktrinoj de Markso kaj Engelso estis konsiderataj kiel la solida fundamento de revolucia teorio; Nun voĉoj estas levitaj de ĉiuj flankoj por proklami ĉi tiujn nesufiĉajn kaj malaktualajn doktrinojn. Ĉiu, kiu deklaras sin socia demokrato kaj proponas eldoni socialdemokratian organon, devas klare difini sian sintenon al demando, kiu estas malproksime de zorgi nur la germanajn socialdemokratojn.
Ni plene lokas nin sur la teorion de Markso: ĝi estis la unua se disvolvi plu kaj disvolvi ĝin en ĉiuj ĝiaj detaloj. Ĝi elmontris la naturon de la moderna kapitalisma ekonomio per klarigado kiel salajro, aĉetado de la laborforto, kaŝas la sklavigon de milionoj da ne-afiŝoj de manpleno da kapitalistoj, posedantoj de teroj, fabrikoj, minoj, ktp. Ŝi montris, kiel la tuta evoluo de la socio de la socio de la socio de la socio de la socio. Ŝi instruis nin konstati, malantaŭ la vualo de enradikiĝintaj moroj, politika intrigo, subtilaj leĝoj kaj lertaj doktrinoj, la klasbatalo, la lukto inter la diversaj klasoj, kiuj havas la amason de neposedantoj, al la proletaro, kiu estas ĉe la kapo de ĉiuj ne-postenoj. Ŝi elparolis la veran taskon de Revolucia Socialisma Partio, kiu ne estas elpensi planojn reorganizi socion, aŭ prediki al kapitalistoj kaj iliaj valetoj la plibonigon de la sorto de laboristoj, aŭ al tramaj konspiroj, sed organizi la klasan lukton de la proleto kaj la financon de la organizo de la socio.
Kaj nun ni petas: Kion ĉi tiu teorio denove alportis ĉi tiujn tondrajn “renovigistojn”, kiuj estas tiel stultaj nuntempe kaj kiuj grupiĝas ĉirkaŭ la germana socialisma Bernstein? Absolute nenio: ili ne antaŭenigis sciencon per paŝo, kiun Markso kaj Engelso rekomendis al ni disvolvi; Ili ne instruis al la proletaro neniun novan kontrolprocezon; Ili nur retiriĝis prunteprenante ĉifonojn de malantaŭaj teorioj kaj predikante de la proletaro ne la teorion de lukto, sed tiu de koncesioj – koncesioj al la plej malbonaj malamikoj de la proletaro, registaroj kaj burĝaj partioj, kiuj senlace serĉas novajn manierojn spuri la socialistojn. Plékhanov, unu el la fondintoj kaj estroj de rusa socialdemokratio, tute rajtis kritiki la lastatempan “kritikon” de Bernstein, kies konceptoj ĵus estis repudiataj de reprezentantoj de germanaj laboristoj (ĉe la Hanovra Kongreso1).
Ni scias, ke ĉi tiuj vortoj valoras lavangon de akuzoj: ni ploros, ke ni volas fari la socialisman partion ordono de “ortodoksulo”, persekutante la “herezulojn”, kiuj devias de la “dogmo”, kiuj havas sendependan opinion, ktp. Ni konas ilin, ĉiujn ĉi tiujn modajn frenezajn frazojn. Sed ili ne enhavas grajnon de signifo aŭ vero. Ne povas esti forta socialisma partio sen revolucia teorio, kiu kunigas ĉiujn socialistojn, de kie ili allogas ĉiujn siajn konvinkojn kaj kiujn ili validas por siaj metodoj de lukto kaj iliaj agoj. Defendi tian teorion, kiu estas konsiderata kiel profunde vera kontraŭ maljustigitaj atakoj kaj provoj ŝanĝi ĝin neniel signifas, ke ni estas malamiko de ĉiuj kritikoj. Ni ne tenas la doktrinon de Markso por io finita kaj intangebla; Male, ni estas konvinkitaj, ke ŝi nur prezentis la angulon de scienco, kiun socialistoj devas progresi en ĉiuj direktoj se ili ne volas prokrasti la vivon. Ni kredas, ke la rusaj socialistoj precipe devas absolute disvolvi per si mem la teorion de Markso, ĉar ĝi nur indikas ĝeneralajn gvidajn principojn, kiuj validas en ĉiu aparta kazo, al Anglujo krom en Francio, al Francio krom en Germanio, al Germanio krom en Rusujo. Do ni volonte rezervos lokon en nia gazeto en artikoloj traktantaj teoriajn demandojn kaj ni invitas ĉiujn niajn kamaradojn diskuti malkaŝe pri la litigaj punktoj.
Kio estas la ĉefaj demandoj levitaj de la apliko al Rusujo en la programo komuna al ĉiuj socialdemokratoj al Rusujo? Ni jam diris, ke la esenco de ĉi tiu programo konsistas en organizado kaj direktado de la klasbatalo de la proletaro, kies fina celo estas la konkero de politika potenco fare de la proletaro kaj organizado de socialisma socio. La klasbatalo de la proletaro inkluzivas ekonomian agadon (kontraŭ iuj kapitalistoj aŭ kontraŭ iuj grupoj de kapitalistoj por plibonigo de la sorto de laboristoj) kaj politikan lukton (kontraŭ la registaro por la etendo de la rajtoj de la homoj, tio estas por demokratio kaj por la etendo de la politika potenco de la proletaro). Iuj rusaj socialdemokratoj (inkluzive de tiuj, kiuj administras la Rabotchaïa MySL2), opinias, ke ekonomia agado estas senfine pli grava, kaj estas nur se ili ne aludas politikan lukton al pli -malpli malproksima estonteco. Ĉi tiu vidpunkto estas absolute falsa. Ĉiuj socialdemokratoj konsentas pri la bezono organizi la ekonomian agadon de la laborista klaso, por efektivigi agitadon inter la laboristoj sur ĉi tiu tereno, tio estas helpi la laboristojn en sia ĉiutaga batalo kontraŭ la estroj, nomi sian atenton al ĉiuj formoj kaj ĉiuj kazoj de subpremo kaj komprenigi la bezonon de kuniĝo. Sed forgesi la politikan lukton por ekonomia lukto devii de la esenca principo de internacia socialdemokratio kaj forgesi tion, kio rakontas al ni la tutan historion de la laborista movado. Sendependaj defendantoj de la burĝaro kaj la registaro al ĝia sindonemo eĉ provis pli ol unu fojon organizi pure ekonomiajn sindikatojn kaj tiel deturni la laboristojn de “politiko”, de socialismo. Estas tre eble, ke la rusa registaro ankaŭ sukcesas fari ion similan, ĉar ĝi ĉiam celis ĵeti al la homoj kelkajn mizerajn almozojn aŭ, pli ĝuste, kelkajn similecojn de almozo, nur por igi ilin forgesi, ke ĝi estas senigita de rajtoj kaj subpremitaj. Ne ekzistas ekonomia lukto, kiu povas havigi al laboristoj daŭran plibonigon, kiu eĉ povas grandskale okazi, se la laboristoj ne rajtas libere organizi kunvenojn, sindikatojn, havi siajn gazetojn, sendi siajn reprezentantojn al naciaj asembleoj, same kiel la laboristoj de Germanio kaj ĉiuj aliaj eŭropaj landoj (kun la escepto de Turkio kaj Rusio). Tamen, por konkeri ĉi tiujn rajtojn, politika lukto devas esti efektivigita. En Rusujo, ne nur laboristoj, sed ĉiuj civitanoj estas senigitaj de politikaj rajtoj. Rusujo estas aŭtokrata, absoluta monarkio. La tsaro sole proklamas leĝojn, nomumas kaj kontrolas funkciulojn. Tial ŝajnas, ke en Rusio la tsaro kaj la tsarista registaro dependas de iu ajn klaso kaj prizorgas unu la alian tiel multe kiel de la alia. Sed reale, ĉiuj funkciuloj estas elektitaj nur el la posedanta klaso, kaj ĉiuj estas submetitaj al la influo de la grandaj kapitalistoj, kiuj gvidas la ministrojn tra la pinto de la nazo kaj akiras ĉion, kion ili volas. La rusa laborista klaso spertas duoblan jugon: ĝi estas ŝtelita kaj senvestigita de kapitalistoj kaj grandaj terposedantoj kaj, por malebligi batali kontraŭ ili, la polico tenas ĝin ligita kaj mordis kaj subpremas ĉian provon defendi la rajtojn de la homoj. Ĉe ĉiu striko kontraŭ kapitalisto ni lanĉas la trupon kaj la policon sur la laboristoj. Ĉiu ekonomia lukto nepre transformiĝas en politikan lukton, kaj socialdemokratio devas efektive ligi kaj la alian en unuoklasa lukto en la proletaro. La ĉefa kaj ĉefa celo devas esti la konkero de politikaj rajtoj, la konkero de politika libereco. Se la laboristoj en Peterburgo sole, kun malalta subteno de la socialistoj, scius rapide akiri koncesiojn de la registaro – la promulgo de la leĝo reduktanta la labortagon3, – estas neniu dubo, ke la tuta rusa laborista klaso, gvidata de la “Socialdemokratia Laborista Partio de Rusio”, povos akiri per obstina batalo de la pli granda koncedo.
La rusa laborista klaso povos gvidi sian ekonomian kaj politikan lukton eĉ se ĝi estas sola, eĉ sen la helpo de iu alia klaso. Sed en sia politika agado, laboristoj ne estas solaj. La tuta servuteco de la homoj kaj la barbara arbitreco de la Argousins-Funkcioj ankaŭ levas la indignon de ĉiuj kultivitaj homoj, kiom malmulte honesta, kiu nur povas toleri ajnan paroladon aŭ liberan penson; Ili levas la indignon de la poloj, la finnoj, la judoj kaj la rusaj sektoj, kiuj estas en la salono al la persekutado; Ili levas la indignon de malgrandaj komercistoj, metiistoj, kamparanoj, kiuj ne scias, kie serĉi protekton kontraŭ la maltrankviloj de funkciuloj kaj polico. Aparte, ĉiuj ĉi tiuj grupoj de la loĝantaro ne kapablas efektivigi obstinan politikan lukton, sed kiam la laborista klaso levis la normon de ĉi tiu lukto, ĉiuj donos al li manon. Rusa socialdemokratio gvidos ĉiujn, kiuj batalas por la rajtoj de la homoj, por demokratio, kaj tiam ĝi estos nevenkebla !
Ĉi tio estas la esenca de niaj konceptoj, ke ni disvolvos sisteme kaj en ĉiuj iliaj aspektoj en nia gazeto. Ni estas konvinkitaj, ke agante tiel ni sekvos la vojon ellaboritan de la “Socialdemokratia Laborista Partio de Rusio” en sia manifesto4.
Skribita ne antaŭ oktobro 1899 eldonita por la unua fojo en 1925 en la “Lenin Collection” III, V. Lenin, funkcias, t. 4, pp 216-220
Notoj
- La Hanovra Kongreso de Germana Socialdemokratio okazis de 9 Je la 14 -a de oktobro 1899. Estis Bebel kiu prezentis la raporton pri la rektoro demando pri la tagordo “atakoj kontraŭ konceptoj fundamentaj kaj partiaj taktikoj”. Lenin skribis ke ŝia parolado Restis dum longa tempo “la ekzemplo de defendo de marksismaj konceptoj kaj la vere ocialisma lukto por la laborista partio“. La Kongreso kontraŭis la reviziistajn idpunktojn de Bernstein, sed ĝi ne faris en -deptan kritikon pri Bernsteinismo ↩︎
- “Rabotchaïa Mysl” (Laborista penso), Journal of “Ekonomikistoj” (vidu noton 26); aperis de oktobro 1897 ĝis decembro 1902. Li publikigis 16 numerojn. ↩︎
- Lenin aludas al la strikoj de la laboristoj de Pétersbourg, ĉefe el tiuj de tekstiloj en 1895, kaj precipe en 1896, kiu Malkonstruita sub la direkto de la “Union de Lash por la liberigo de la Laborista klaso” de Peterburgo. La strikoj de Pétersburg kontribuis al stimulado de la laborista movado en Moskvo kaj en aliaj urboj en Rusujo; Ili devigis la registaron akceli la revizion de la leĝaro de la laboristoj kaj proklami la leĝon de 2 (14) junio 1897 pri la redukto de la labortago en fabrikoj kaj fabrikoj je la duono de la dek unu. ↩︎
- Ĝi estas la manifesto de la partio de la Socialdemokratiaj Laboristoj, Rusujo, Afiŝita en 1898 en la nomo de la I.S.D.R. de la Centra Komitato de la festo. La Manifesto starigis kiel ĉefajn celojn al la socialdemokratio de Rusio la lukton por politika libereco kaj la renverso de aŭtokratio, ĝi ligis politikan lukton al la ĝenerala misio de la movado laboristo. ↩︎
Esperantista Revolucia Internaciisma Movado 