Rudolfo Rokero

1937

---

La malnova opinio, kiu atribuas la kreadon de la naciisma ŝtato al la vekiĝo de la nacia konscio de la popolo, estas nenio pli ol fabelo, tre utila al la protagonistoj de la ideo de la nacia ŝtato, sed tamen malvera.

La nacio ne estas la kaŭzo, sed la rezulto de la ŝtato, estas la Ŝtato kiu kreas la nacion, ne la nacio kiu kreas la Ŝtaton. Vere, el tiu ĉi vidpunkto ekzistas inter popolo kaj nacio la sama distingo kiel inter socio kaj ŝtato.

Ĉiu socia unuo estas natura formacio, kiu, surbaze de komunaj bezonoj kaj reciproka interkonsento, konstruiĝas organike de malsupre supren por garantii kaj protekti la ĝeneralan intereson. Eĉ kiam sociaj institucioj iom post iom ostiĝas aŭ fariĝas rudimentaj, ilia origina celo povas en la plej multaj kazoj esti klare rekonebla. Ĉiu ŝtata organizo, tamen, estas artefarita mekanismo trudita al homoj de supre fare de malmultaj regantoj, kaj ĝi celas neniun alian celon ol defendi kaj protekti la interesojn de privilegiitaj malplimultoj en la socio.

Popolo estas la natura rezulto de socia unio, reciproka asocio de homoj pelata de ia simileco de eksteraj vivkondiĉoj, komuna lingvo kaj apartaj trajtoj pro la klimato kaj la geografia medio. Tielmaniere, certaj komunaj trajtoj aperas vivaj en ĉiu membro de la sindikato, formante la plej gravan parton de ĝia socia ekzisto. Tiuj intimaj rilatoj povas esti kaj artefarite kreitaj kaj artefarite detruitaj.

La nacio, aliflanke, estas la artefarita rezulto de la lukto por politika potenco, same kiel naciismo neniam estis io alia ol la religio de la moderna ŝtato. Apartenado al nacio neniam estas determinita, kiel apartenado al popolo, per naturaj, profundaj kaŭzoj; Ĝi ĉiam estas submetita al politikaj konsideroj kaj bazita sur tiuj ŝtataj kialoj, malantaŭ kiuj ĉiam kaŝiĝas la interesoj de privilegiitaj malplimultoj. Malgranda grupo da diplomatoj, kiuj estas simple la aferŝarĝitoj de privilegiita klaso aŭ kasto, decidas tute arbitre la nacian statuson de certaj grupoj da viroj, kies konsento eĉ ne estas petata, sed kiuj devas submetiĝi al ĉi tiu ekzercado de potenco, ĉar ili ne povas agi memstare.

Popoloj kaj popologrupoj ekzistis longe antaŭ ol la ŝtato aperis. Hodiaŭ, ili ankaŭ ekzistas kaj disvolviĝas sen ŝtata helpo. Ili estas malhelpataj en sia natura disvolviĝo nur kiam iu ekstera potenco intervenas perforte en ilian vivon kaj trudas al ĝi formon, kiun ĝi antaŭe ne konis. La nacio estas unuiĝinta kun li por bono aŭ malbono kaj ŝuldas sian ekziston sole al lia ĉeesto. Sekve, la esenca naturo de la Nacio eskapos de ni se ni provos apartigi ĝin de la Ŝtato kaj doti ĝin per propra vivo, kiun ĝi neniam posedis.

Popolo ĉiam estas komunumo kun sufiĉe mallarĝaj limoj. Sed nacio, kutime, ampleksas tutan serion da diversaj popoloj kaj popologrupoj, kiuj estis, per pli-malpli perfortaj rimedoj, premitaj en la kadron de komuna ŝtato. Fakte, en la tuta Eŭropo ne ekzistas ŝtato, kiu ne konsistas el grupo de diversaj popoloj, kiuj origine havis diversajn devenojn kaj lingvojn kaj estis kunigitaj en unu nacion nur per dinastiaj, ekonomiaj kaj politikaj interesoj.

… … … … … …

Naciaj ŝtatoj estas organizaĵoj de politikaj eklezioj; la tiel nomata nacia konscio ne naskiĝas en la homo sed estas instruita al li. Ĝi estas religia koncepto; ni estas germanoj, francoj, italaj, same kiel ni estas katolikaj, protestantaj aŭ judaj.