Principoj de Komunismo

Frederiko Engelso

1847

Fonto: [La verko de Engelso, Principoj de Komunismo, estas antaŭskizo de la programo de la Komunista Ligo. La Dua Kongreso de la Ligo (29-a de novembro – 8-a de decembro 1847) konfidis al Markso kaj Engelso la redaktadon de ĝia programo en la formo de manifesto. Dum sia laboro pri la Manifesto de la Komunista Partio, la aŭtoroj enkondukis kelkajn el la tezoj prezentitaj en Principoj de Komunismo.]
Verkita de Engelso fine de oktobro – novembro 1847.
Unue publikigita kiel pamfleto en 1914.
Noto pri la traduknoto : Por la preparado de ĉi tiu eldono, oni uzis la tradukon (krom demando 25) en la “Tekstoj” de Engelso, eldonita de Editions sociales, Parizo 1968.

Enhavtabelo

I. KIO ESTAS KOMUNISMO ?

Komunismo estas la instruo pri la kondiĉoj por la liberigo de la proletaro.

II. KIO ESTAS LA PROLETARIO ?

La proletaro estas tiu klaso en la socio, kiu derivas sian vivtenon ekskluzive de la vendo de sia laboro, kaj ne de la interezo de ia ajn kapitalo, kies ekzistkondiĉoj kaj eĉ ĝia ekzisto mem dependas de la postulo je laboro, kaj sekve de la sinsekvo de periodoj de krizo kaj industria prospero, de la osciloj de senbrida konkurenco. La proletaro, aŭ la laborista klaso, estas, mallonge, la laborista klaso de la nuna epoko.

III. ĈU DO NE ĈIAM ESTIS PROLETOJ ?

Ne. Ĉiam ekzistis malriĉuloj kaj laboristaj klasoj, kaj la laboristaj klasoj estis plejparte malriĉaj. Sed malriĉuloj kaj laboristoj vivas en la kondiĉoj, kiujn ni ĵus indikis, tial ne ĉiam ekzistis proletoj, same kiel la konkurenco ne ĉiam estis libera kaj senbrida.

IV. KIEL LA PROLETARIO EKIRIS ?

La proletaro aperis kiel rezulto de la Industria Revolucio, kiu okazis en Anglio dum la dua duono de la pasinta jarcento kaj de tiam ripetiĝis en ĉiuj civilizitaj landoj de la mondo. Ĉi tiun Industrian Revolucion kaŭzis la invento de la vapormaŝino, diversaj ŝpinmaŝinoj, la elektra teksilo kaj tuta serio da aliaj mekanikaj aparatoj. Ĉi tiuj maŝinoj, kiuj estis multekostaj kaj tial nur la grandaj kapitalistoj povis pagi, tute transformis la tutan malnovan produktadmanieron kaj eliminis la malnovajn metiistojn, ĉar ili produktis varojn pli bone kaj pli malmultekoste ol la metiistoj povis per siaj ŝpinradoj kaj krudaj iloj. Tio klarigas kial la enkonduko de maŝinoj tute metis la industrion en la manojn de la grandaj kapitalistoj kaj senigis la malgrandskalan metiistan posedaĵon (ilojn, teksilojn, ktp.) je ĉia valoro, tiel ke la kapitalistoj baldaŭ havis ĉion en siaj manoj kaj la laboristoj havis nenion. La fabrika sistemo unue estis enkondukita en la vestindustrio. Post kiam ĉi tiu komenca impeto estis donita, la sistemo disvastiĝis tre rapide al ĉiuj aliaj branĉoj de industrio, precipe presado, ceramiko kaj metalurgio. La laboro estis pli kaj pli dividita inter malsamaj laboristoj, tiel ke la laboristo, kiu antaŭe plenumis tutan laboron, nun faris nur parton de ĝi. Danke al ĉi tiu labordivido, produktoj povis esti fabrikitaj pli rapide, kaj sekve pli malmultekoste. Ĝi reduktis la agadon de ĉiu laboristo al tre simpla, konstante ripetata mekanika gesto, kiun maŝino povis plenumi ne nur same bone, sed eĉ pli bone. Ĉiuj branĉoj de produktado falis unu post alia sub la dominadon de maŝinaro kaj grandindustrio, inkluzive de teksado kaj ŝpinado. La rezulto estis, ke ili falis tute en la manojn de grandaj kapitalistoj, kaj la laboristoj perdis tiun malmultan sendependecon, kiun ili ankoraŭ posedis. Iom post iom, krom la fabrikado mem, la metiista industrio falis pli kaj pli sub la dominadon de grandindustrio, ĉar ankaŭ ĉi tie grandaj kapitalistoj, establante grandajn metiejojn, kie la ĝeneralaj kostoj estis pli malaltaj kaj kie la laboro povis esti egale dividita, iom post iom eliminis malgrandajn, sendependajn produktantojn. Tio klarigas, kial en civilizitaj landoj preskaŭ ĉiuj branĉoj de produktado estis integritaj en la sistemon de grandindustrio kaj kial en ĉiuj branĉoj de industrio…Metiista produktado kaj fabrikado estas eliminitaj de la granda industrio. Tio ankaŭ klarigas la ĉiam pli okulfrapan ruinon de la malnova, metiista meza klaso, la kompletan transformiĝon de la laborista situacio, kaj la formiĝon de du novaj klasoj, kiuj iom post iom ampleksas ĉiujn aliajn, nome :

la klaso de grandaj kapitalistoj, kiuj jam en ĉiuj civilizitaj landoj ekskluzive posedas ĉiujn vivrimedojn kaj la krudmaterialojn kaj instrumentojn (maŝinojn, fabrikojn) necesajn por la produktado de la vivrimedoj — jen la klaso de la burĝaro;
la klaso de tiuj, kiuj nenion posedas kaj estas devigataj vendi sian laboron al la burĝaro por ricevi de ili la vivrimedojn necesajn por sia vivtenado — jen la klaso de la proletaro.

V. SUB KIAJ KONDIĈOJ OKAZAS ĈI TIU VENDADO DE PROLETA LABORO AL LA BURĜARO ?

Laboro estas varo kiel ĉiu alia, kaj ĝia prezo estas, sekve, fiksita laŭ precize la samaj leĝoj kiel tiu de iu ajn alia varo. La prezo de varo, sub la regado de la grandindustrio, aŭ libera konkurenco — kio egalas al la sama afero, kiel ni vidos — averaĝe ĉiam egalas al la kosto de produktado de tiu varo. La prezo de laboro do ankaŭ egalas al la kosto de produktado de laboro. Sed la kosto de produktado de laboro konsistas ĝuste en la kvanto de vivrimedoj necesaj por ebligi al la laboristo daŭrigi labori kaj malhelpi la formorton de la laborista klaso. La laboristo do ricevos, por sia laboro, nur la minimumon necesan por tiu celo. La prezo de laboro, aŭ salajro, estos do la minimumo necesa por la vivtenado. Ĉar komerco estas foje bona, foje malbona, li foje ricevos pli, foje malpli, same kiel la fabrikisto foje ricevos pli, foje malpli por siaj varoj. Sed, same kiel la fabrikanto, en la averaĝo de bona kaj malbona komerco, ricevas por siaj varoj nek pli nek malpli ol iliaj produktokostoj, tiel ankaŭ la laboristo ricevos, averaĝe, nek pli nek malpli ol ĉi tiu minimumo. Ĉi tiu ekonomia leĝo de salajroj estas aplikata des pli strikte, ju pli profunde la grandindustrio penetras ĉiujn branĉojn de produktado.

VI. KIUJ LABORISTAJ KLASOJ EKZISTIS ANTAŬ LA INDUSTRIA REVOLUCIO ?

La laboristaj klasoj, laŭ la malsamaj fazoj de socia evoluo, vivis en malsamaj kondiĉoj kaj okupis malsamajn poziciojn rilate al la posedantaj kaj regantaj klasoj. En la antikveco, laboristoj estis sklavoj de la terposedantoj, kiel ili ankoraŭ estas en multaj subevoluintaj landoj kaj eĉ en la suda parto de Usono. En la Mezepoko, ili estis la servutuloj de la terposedanto, kiel ili ankoraŭ estas en Hungario, Pollando kaj Rusio. En la Mezepoko kaj ĝis la Industria Revolucio, ankaŭ ekzistis vojaĝantaj laboristoj en la urboj, kiuj laboris por etburĝaj metiistoj, kaj iom post iom, dum la fabrikado disvolviĝis, aperis fabriklaboristoj, jam dungitaj de pli grandaj kapitalistoj.

VI. KIEL LA LABORISTO DISTINGAS SIN DE LA SKLAVO ?

La sklavo estas vendita unufoje por ĉiam. La laboristo devas vendi sin ĉiutage, eĉ ĉiun horon. La izolita sklavo estas la posedaĵo de sia mastro kaj, pro la propra intereso de sia mastro, havas sekuran ekziston, kiom ajn mizera ĝi povas esti. La izolita proleto estas, tiel diri, la posedaĵo dede la tuta burĝa klaso; lia laboro estas aĉetata nur kiam bezonata: li tial ne havas sekuran ekziston. Ĉi tiu ekzisto estas sekura nur por la tuta laborista klaso, kiel klaso. Sklaveco estas ekster konkurenco. La proleto estas plene mergita en konkurenco kaj spertas ĉiujn ĝiajn fluktuojn. La sklavo estas konsiderata aĵo, ne membro de la civila socio. La proleto estas agnoskita kiel persono, kiel membro de la civila socio. La sklavo tial povas havi pli bonan ekziston ol la proleto, sed ĉi-lasta apartenas al pli alta stadio de socia evoluo, kaj mem estas sur pli alta nivelo ol la sklavo. Ĉi-lasta liberigas sin nur per forigo, de ĉiuj rilatoj de privata proprieto, de la rilato de sklaveco, tiel fariĝante nur proleto. La proleto, tamen, povas liberigi sin nur per forigo de la privata proprieto mem.

VIII. KIEL LA PROLETO DISTINGAS SIN DE LA SERVUTULO ?

La servutulo posedas kaj ĝuas produktadrimedojn, terpecon, kontraŭ parto de ĝia produkto aŭ kontraŭ certa laboro. La proleto laboras per produktadrimedoj apartenantaj al alia persono, nome de tiu alia persono, kaj kontraŭ parto de la produkto. La servutulo donas, la proleto ricevas. La servutulo havas sekuran ekziston, la proleto ne. La servutulo estas ekster la konkurenco, la proleto estas metita en la kondiĉojn de konkurenco. La servutulo liberigas sin aŭ rifuĝante en la urboj kaj tie fariĝante metiisto, aŭ donante al sia mastro monon anstataŭ laboro kaj produkto, kaj fariĝante libera farmisto, aŭ forpelante sian feŭdan sinjoron kaj mem fariĝante terposedanto — mallonge, enirante, iel aŭ alie, la posedantan klason kaj en la konkurencon. La proleto liberigas sin per la forigo de la konkurenco mem, la privata proprieto kaj ĉiuj klasaj distingoj.

IX. KIEL LA PROLETO DISTINGAS SIN DE LA METISTO ?

[La manuskripto de Engelso lasas spacon por ĉi tiu respondo malplena. (NR)]

X. KIEL LA PROLETO DISTINGAS SIN DE LA FABRIKEJO ?

La fabrikejo de la 16-a ĝis la 18-a jarcentoj preskaŭ ĉie ankoraŭ posedis produktadrimedojn: sian teksilon, sian ŝpinilon por sia familio, malgrandan kampon, kiun li kultivis en sia libertempo. La proleto havas nenion el ĉi tio. La fabrikejo preskaŭ ĉiam vivas en la kamparo kaj konservas pli-malpli patriarkajn rilatojn kun sia bienulo aŭ dunganto. La proleto vivas en grandaj urboj kaj havas nur simplan monan rilaton kun sia dunganto. La fabrikejo estas ŝirita de siaj patriarkaj rilatoj per la granda industrio, perdas la malmultan posedaĵon, kiun li ankoraŭ posedis, kaj tiel fariĝas proleto.

XI. KIAJ ESTIS LA REKTAJ KONSEKVENCOJ DE LA INDUSTRIA REVOLUCIO KAJ LA DIVIDO DE LA SOCIO EN BURĜARON KAJ PROLETOJN ?

Unue, la malnova sistemo de fabrikado aŭ industrio bazita sur mana laboro estis tute detruita kiel rezulto de la malaltiĝo de la prezoj de fabrikitaj varoj en ĉiuj landoj post la enkonduko de maŝinaro. Ĉiuj duonbarbaraj landoj, kiuj ĝis tiam restis pli-malpli ekster la historia evoluo kaj kies industrio baziĝis sur la fabrikada sistemo, estis perforte elŝiritaj el sia izoliteco. Ili aĉetis malmultekostajn anglajn varojn kaj lasis siajn proprajn fabriklaboristojn malsati. Tiel, landoj, kiuj faris neniun progreson dum jarcentoj, kiel ekzemple Hindio,estis tute revoluciigitaj, kaj Ĉinio mem nun iras al revolucio. La invento de nova maŝino en Anglio povus rezultigi, ke milionoj da ĉinaj laboristoj estus kondamnitaj al malsato ene de kelkaj jaroj. Tiamaniere, la grandindustrio ligis ĉiujn popolojn de la tero kune, transformis ĉiujn lokajn merkatojn en vastan mondmerkaton, preparis la grundon ĉie por progreso kaj civilizo, kaj certigis, ke ĉio, kio okazas en civilizitaj landoj, nepre havu sekvojn sur ĉiuj aliaj landoj; tiel ke se, nun, la laboristoj liberigas sin en Anglio aŭ Francio, tio devas konduki al revolucioj en ĉiuj aliaj landoj, kiuj, pli frue aŭ pli malfrue, ankaŭ rezultigos la liberigon de la laboristoj tie.

Due, la Industria Revolucio, kie ajn grandindustrio anstataŭigis fabrikadon, rezultigis eksterordinaran ekspansion de la burĝaro, ĝia riĉeco kaj ĝia potenco, igante ĝin la unua klaso en la socio. Sekve, kie ajn tio okazis, la burĝaro prenis politikan potencon kaj forpelis la ĝis nun dominajn klasojn: la aristokrataron kaj la gildestrojn, same kiel la absolutan monarkion, kiu reprezentis ilin ambaŭ. La burĝaro detruis la potencon de la aristokrataro kaj la nobelaro per la abolicio de la bienoj, tio estas, la neforigebleco de terposedo, kaj ĉiuj feŭdaj privilegioj. Ĝi detruis la grandan potencon de la gildestroj per la abolicio de ĉiuj korporacioj kaj ĉiuj entreprenaj privilegioj. Ĝi anstataŭigis ilin per libera konkurenco, tio estas, stato de la socio, kie ĉiu havas la rajton persekuti la branĉon de agado, kiun ili elektas, kaj kie nenio povas malhelpi ilin en tiu agado krom la manko de necesa kapitalo. La enkonduko de libera konkurenco estas, do, la publika proklamo, ke, de nun, la membroj de la socio estas neegalaj nur tiom, kiom ilia kapitalo estas neegala, ke kapitalo estas la decida potenco, kaj ke tiel la kapitalistoj, la burĝaro, fariĝis la unua klaso de la socio. Sed libera konkurenco estas nemalhavebla, komence, por la disvolviĝo de grandindustrio, ĉar ĝi estas la sola sistemo, kiu permesas al la grandindustrio kreski. Tiel detruinte la socian potencon de la nobelaro kaj la gildoj, la burĝaro ankaŭ detruas ilian politikan potencon. Fariĝinte la unua klaso el ekonomia vidpunkto, ĝi ankaŭ proklamas sin la unua klaso el politika vidpunkto. Ĉi tio estis atingita per la enkonduko de la reprezenta sistemo, bazita sur burĝa egaleco antaŭ la leĝo kaj la jura rekono de libera konkurenco, kaj kiu estis establita en eŭropaj landoj en la formo de konstituciaj monarkioj. En ĉi tiuj konstituciaj monarkioj, nur tiuj posedantaj certan kvanton da kapitalo havis la rajton voĉdoni, do nur la burĝaro. La burĝaj elektantoj elektis burĝajn reprezentantojn, kaj ĉi tiuj reprezentantoj, ekzercante sian rajton rifuzi pagi impostojn, siavice elektis burĝan registaron.

Trie, la Industria Revolucio ĉie kaŭzis la kreskon de la proletaro tiom, kiom ĝi ebligis la kreskon de la burĝaro mem. Dum la burĝaro riĉiĝis, tiel ankaŭ riĉiĝis la nombro de proletoj, ĉar ĉar proletoj povas esti dungitaj nur per kapitalo, kaj kapitalo povas kreski nur per dungado de laboristoj, la kresko de la proletaro iras precize sampaŝe kun la kresko de la kapitalo. La Industria Revolucio ankaŭ rezultigis la koncentriĝon de kaj burĝoj kaj proletoj en grandaj aglomeraĵoj, kie industrio estas praktikata kun la plej granda avantaĝo, kaj la donadon al la proletaro, per ĉi tiu koncentriĝo de grandaj masoj en ununura spaco, de konscio pri sia potenco. Aliflanke, ju pli… Dum la industria revolucio disvolviĝas, ju pli da novaj maŝinoj estas inventataj, kiuj forigas manlaboron, des pli la grandindustrio emas, kiel ni jam diris, malaltigi salajrojn al la minimumo, tiel farante la situacion de la proletaro ĉiam pli malfirma. La industria revolucio, tial, pro la kreskanta malkontento de la proletaro, unuflanke, kaj la disvolviĝo de ĝia potenco, aliflanke, preparas la terenon por socia revolucio, kiun gvidos la proletaro.

XII. KIUJ ESTIS LA ALIAJ SEKVOJ DE LA INDUSTRIA REVOLUCIO ?

La grandindustrio, per la vapormaŝino kaj aliaj maŝinoj, kreis la rimedojn por rapide pliigi la industrian produktadon je malalta kosto kaj senfine. La libera konkurenco trudita de ĉi tiu grandindustrio rapide alprenis ekstreme perfortan karakteron pro ĉi tiu facileco de produktado. Konsiderinda nombro da kapitalistoj rapidis en la industrion, kaj baldaŭ pli estis produktita ol oni povis konsumi. La sekvo estis, ke la fabrikitaj varoj trovis neniujn aĉetantojn, kaj sekvis tio, kio nomiĝas komerca krizo. Fabrikoj devis ĉesi labori; fabrikantoj bankrotis, kaj laboristoj estis kondamnitaj al malsato. Tio rezultigis ĝeneraligitan mizeron. Post iom da tempo, la plusaj produktoj estis venditaj, la fabrikoj rekomencis labori, salajroj kreskis, kaj, iom post iom, la komerco estis pli bona ol iam ajn. Sed ne por longe, ĉar denove tro multaj varoj estis produktitaj kaj nova krizo ekestis, kiu prenis precize la saman kurson kiel la antaŭa. Tiel, ekde la komenco de ĉi tiu jarcento, la stato de industrio konstante oscilis inter periodoj de prospero kaj periodoj de krizo, kaj preskaŭ regule, ĉiujn kvin aŭ sep jarojn, simila krizo okazis, ĉiufoje alportante grandan mizeron al la laboristoj, ĝeneralan revolucian maltrankvilon kaj ekstreman danĝeron al la tuta ekzistanta reĝimo.

XIII. KIAJ ESTAS LA SEKVOJ DE ĈI TIUJ KOMERCAJ KRIZOJ RIPETOTANTAJ JE REGULAJ INTERVALOJ ?

La unua estas, ke la grandindustrio, kvankam ĝi mem, dum sia komenca periodo de disvolviĝo, kreis liberan konkurencon, jam ne plu estas kongrua kun libera konkurenco; ke konkurenco kaj, ĝenerale, la praktikado de industria produktado fare de izolitaj personoj fariĝis por ĝi obstaklo, kiun ĝi devas rompi kaj kiun ĝi rompos; ke la granda industrio, tiel longe kiel ĝi estas praktikata sur la nuna bazo, ne povas ekzisti sen konduki, ĉiujn kvin aŭ sep jarojn, al ĝenerala kaoso, kaoso kiu ĉiufoje endanĝerigas la tutan civilizon, kaj ne nur enigas la proletojn en mizeron, sed ankaŭ ruinigas grandan kvanton da burĝoj; ke, sekve, la granda industrio aŭ sin mem detruos, kio estas absoluta neeblo, aŭ rezultigos tute novan organizadon de la socio, en kiu la industria produktado ne plu estos direktita de kelkaj fabrikistoj konkurantaj inter si, sed de la tuta socio, laŭ difinita plano kaj konforme al la bezonoj de ĉiuj membroj de la socio.

Due, la grandindustrio kaj la senfina vastiĝo de produktado, kiun ĝi ebligas, ebligas la aperon de socia sistemo, en kiu tia kvanto da vivrimedoj estos produktita, ke ĉiu membro de la socio de nun havos la eblecon disvolvi kaj libere uzi siajn apartajn fortojn kaj kapablojn; tiel ke tiu sama eco de la grandindustrio, kiu en la nuntempa socio kreas malriĉecon kaj ĉiujn komercajn krizojn, forigos tiun malriĉecon kaj tiujn krizojn en malsama socia organizado.

Estas do klare pruvite :

ke hodiaŭ ĉiuj tiuj malbonoj havas sian kaŭzon nur en socia ordo, kiu jam ne kontentigas la bezonojn;
ke la rimedoj jam ekzistas por tute forigi tiujn malbonojn per la konstruado de nova socia ordo.

XIV. KIA DEVUS ESTI ĈI TIU NOVA SOCIA ORDO ?

Ĝi devas, unue, forigi la praktikon de industrio kaj ĉiujn branĉojn de produktado ĝenerale de izolitaj individuoj konkurantaj unu kun la alia, kaj meti ilin en la manojn de la socio kiel tuto — kio signifas, ke ili estos administrataj por la komuna bono, laŭ komuna plano, kaj kun la partopreno de ĉiuj membroj de la socio. Ĝi, tial, abolicios la konkurencon kaj anstataŭigos ĝin per asocio. Krome, ĉar la praktiko de industrio fare de izolitaj individuoj nepre implicas la ekziston de privata proprieto, kaj ke konkurenco estas nenio alia ol tiu maniero de industria agado, en kiu pluraj privataj individuoj direktas ĝin, privata proprieto estas neapartigebla de la praktiko de industrio fare de izolitaj individuoj kaj de konkurenco. Privata proprieto devas tial ankaŭ esti aboliciita kaj anstataŭigita per la kolektiva uzo de ĉiuj produktadrimedoj kaj la distribuado de ĉiuj produktoj per komuna interkonsento — kio nomiĝas la komunumo de varoj. La abolicio de privata proprieto estas, fakte, la plej konciza kaj plej karakteriza resumo de ĉi tiu transformo de la tuta socio, kiun la disvolviĝo de industrio necesigas. Pro ĉi tiu kialo, ĝi prave konsistigas la ĉefan postulon de la komunistoj.

XV. ĈU LA FORIGO DE PRIVATA PROPRAĴO NE EBLIS EN LA PASINTECO ?

Ne. Ĉiu transformo de la socia ordo, ĉiu ŝanĝo en la posedrilatoj estas la necesa konsekvenco de la apero de novaj produktivaj fortoj, kiuj jam ne respondas al la malnovaj posedrilatoj. La privata proprietaĵo mem ekestis tiel. Ĉar privata proprietaĵo ne ĉiam ekzistis. Kiam, fine de la Mezepoko, nova produktadmaniero aperis kun la fabrikado de varoj — produktadmaniero, kiu kontraŭdiris la feŭdajn kaj gildbazitajn posedsistemojn de la tempo — ĉi tiu manufaktura produktado, jam ne respondanta al la malnovaj posedrilatoj, naskis novan formon de proprietaĵo: privatan proprietaĵon. Efektive, por la fabrikado de varoj kaj por la unua periodo de la disvolviĝo de la grandindustrio, ne ekzistis alia ebla formo de proprietaĵo ol privata proprietaĵo, neniu alia ebla formo de socio ol tiu bazita sur privata proprietaĵo. Dum ne eblas produkti sufiĉan kvanton da varoj, por ke ne nur estu sufiĉe por ĉiuj, sed ankaŭ pluso por pliigi la socian kapitalon kaj disvolvi la produktivajn fortojn, nepre devas ekzisti reganta klaso, kontrolanta la produktivajn fortojn de la socio, kaj malriĉa, subpremita klaso.La konstitucio kaj karaktero de tiuj klasoj dependas ĉiufoje de la grado de disvolviĝo de produktado. La mezepoka socio, bazita sur la kultivado de la tero, donas al ni la feŭdan sinjoron kaj la servutulon; la urboj de la malfrua Mezepoko donas al ni la majstran metiiston, la vojaĝantan laboriston kaj la taglaboriston; la deksepa jarcento, la fabrikposedanton kaj la laboriston; la deknaŭa jarcento, la grandan industriiston kaj la proleton. Estas klare, ke ĝis nun la produktivaj fortoj ne estis sufiĉe disvolvitaj por produkti sufiĉe por ĉiuj, kaj la privata proprieto ne fariĝis ŝarĝo, obstaklo al ilia disvolviĝo. Sed hodiaŭ:

kie, rezulte de la disvolviĝo de la granda industrio, kapitalo kaj produktivaj fortoj akumuliĝis je skalo ĝis nun nekonata, kaj kie ekzistas rimedoj por rapide kreskigi tiujn produktivajn fortojn senfine;
kie tiuj produktivaj fortoj estas koncentritaj en la manoj de malgranda nombro da burĝoj, dum la granda maso de la popolo estas ĉiam pli relegita al la proletaro kaj ilia situacio fariĝas pli mizera kaj neeltenebla laŭ la kresko de la riĉeco de la burĝaro;
kie tiuj potencaj produktivaj fortoj, multiĝante kun tia facileco, tiom transpasis la kadron de privata proprieto kaj la burĝa sistemo, ke ili kaŭzas en ĉiu momento la plej konsiderindajn perturbojn en la socia ordo;

—Hodiaŭ, tial, la forigo de privata proprieto fariĝis ne nur ebla, sed eĉ absolute necesa.

XVI. ĈU LA FORIGO DE PRIVATA PROPRIETO EBLAS PER PACAJ RIMEDOJ ?

Estus dezirinde se ĝi estus tiel, kaj la komunistoj certe estus la lastaj, kiuj plendus. La komunistoj bonege scias, ke ĉiuj konspiroj estas ne nur senutilaj, sed eĉ malutilaj. Ili bonege scias, ke revolucioj ne estas faritaj arbitre kaj per dekreto, sed ke ili estis ĉie kaj ĉiam la necesa sekvo de cirkonstancoj tute sendependaj de la volo kaj gvidado de specifaj partioj kaj tutaj klasoj. Sed ili ankaŭ vidas, ke la evoluo de la proletaro estas renkontata per brutala subpremo en preskaŭ ĉiu civilizita lando, kaj ke tiel la kontraŭuloj de la komunistoj mem laboras per sia tuta forto por la revolucio. Se ĉio ĉi finfine pelos la subpremitan proletaron al revolucio, ni komunistoj tiam defendos la aferon de la proletoj per ago tiel firme kiel ni nun faras per vortoj.

XVII. ĈU LA FORIGO DE PRIVATA PROPRIETO EBLAS TUTE ?

Ne, ne pli ol la ekzistantaj produktivaj fortoj povas esti pliigitaj samtempe tiel, ke kolektiva ekonomio povas esti establita subite. La proletara revolucio, kiun ĉio indikas alproksimiĝanta, povas tial transformi la nuntempan socion nur iom post iom kaj povas tute forigi la privatan proprieton nur kiam la necesa kvanto da produktadrimedoj estos kreita.

XVIII. KIUN VOJON PRENOS ĈI TIU REVOLUCIO ?

Ĝi unue establos demokratian reĝimon kaj, per tio, rekte aŭ nerekte, la politikan dominadon de la proletaro. Rekte en Anglio, kie la proletoj jam konsistigas la plimulton de la popolo. Nerekte, en Francio kaj Germanio, kie la plimulto de la loĝantaro konsistas ne nur el proletoj, sed ankaŭ el malgrandaj farmistoj kaj etburĝoj, kiuj estas ankoraŭ nur en la procezo de proletariĝo, kiuj dependas, rilate al la kontentigo de siaj politikaj interesoj, pli kaj pli de la proletaro, kaj kiuj tial devos rapide aliĝi al ĝiaj postuloj. Tio povas postuli novan lukton, sed unu kiu povas finiĝi nur per la venko de la proletaro.

Demokratio estus senutila por la proletaro se ĝi ne tuj uzus ĝin por preni vastajn rimedojn, kiuj implikas rektan atakon kontraŭ la privata proprieto kaj certigas la ekziston de la proletaro. La plej gravaj el ĉi tiuj rimedoj, ĉar ili nepre rezultas el la nunaj kondiĉoj, estas la jenaj:

limigo de privata proprieto per progresivaj impostoj, pezaj heredimpostoj, forigo de heredrajtoj en la flanka linio (fratoj, nevoj, ktp.), trudpruntoj, ktp.;
progresiva eksproprietigo de terposedantoj, industriistoj, fervojposedantoj kaj ŝipposedantoj, parte per konkurenco de la ŝtata industrio, parte rekte kontraŭ kompenso en asignatoj;
konfisko de la posedaĵo de ĉiuj elmigrintoj kaj ribelantoj, kiuj ribelis kontraŭ la plimulto de la popolo;
organizado de laboro aŭ dungado de laboristoj en naciaj bienoj, fabrikoj kaj metiejoj, kiu forigos la konkurencon inter laboristoj kaj devigos la restantajn industriistojn pagi la samajn altajn salajrojn kiel la Ŝtato;
devigo labori por ĉiuj membroj de la socio ĝis la kompleta forigo de privata proprieto; establado de industriaj armeoj, precipe por agrikulturo;
centraligo de la kredito, komerco kaj monsistemo en la manoj de la Ŝtato, per kreado de nacia banko kun ŝtata kapitalo kaj subpremado de ĉiuj privataj bankoj;
pliigo de la nombro de naciaj fabrikoj, laborejoj, fervojoj kaj ŝipoj; senarbarigo de ĉiuj teroj kaj plibonigo de jam kultivita tero dum la kapitalo kaj nombro de laboristoj disponeblaj al la lando kreskas;
edukado de ĉiuj infanoj, de la momento kiam ili povas vivteni sin sen patrina zorgo, en naciaj institucioj kaj je la elspezo de la nacio (Edukado kaj Industria Laboro);
konstruado de grandaj palacoj sur naciaj terenoj por servi kiel loĝejoj por komunumoj de civitanoj dungitaj en industrio aŭ agrikulturo, kombinante la avantaĝojn de la urba vivo kun tiuj de la kampara vivo, sen iliaj malavantaĝoj;
detruo de ĉiuj nesanitaraj kaj malbone konstruitaj loĝejoj kaj kvartaloj;
egalaj heredrajtoj por legitimaj kaj ekstergeedzaj infanoj;
koncentriĝo de ĉiuj transportrimedoj en la manoj de la Ŝtato.

Kompreneble, ne ĉiuj ĉi tiuj mezuroj povas esti efektivigitaj samtempe. Sed ĉiu nepre kondukas al la sekva. Post kiam la unua radikala atako kontraŭ la privata posedaĵo estos efektivigita, la proletaro estos devigita daŭrigi sian antaŭeniron kaj koncentri la tutan kapitalon, agrikulturon kaj industrion, transporton kaj komercon pli kaj pli en la manojn de la ŝtato. Tio estas la celo de ĉiuj ĉi tiuj mezuroj. Ili estos efektivigitaj kaj atingos sian centraligan efikon dum la produktivaj fortoj de la lando kreskos per la laboro de la proletaro.

Fine, kiam la tuta kapitalo, la tuta produktado kaj la tuta interŝanĝo estos koncentritaj en la manoj de la Ŝtato, la privata proprieto malaperos propravole, la mono fariĝos superflua; kaj la produktado pliiĝos kaj la homoj transformiĝos tiel, ke ankaŭ la lastaj spuroj de la malnova socio povos esti eliminitaj.

XIX. ĈU ĈI TIU REVOLUCIO OKAZOS EN UNU UNU LANDO ?

Ne. La grandindustrio, kreante la mondmerkaton, jam proksimigis la popolojn de la tero, kaj precipe la plej civilizitajn, tiel proksime, ke ĉiu popolo estas proksime dependa de tio, kio okazas inter la aliaj. Ĝi ankaŭ unuigis la socian disvolviĝon en ĉiuj civilizitaj landoj tiel, ke en ĉiuj ĉi tiuj landoj la burĝaro kaj la proletaro fariĝis la du plej gravaj klasoj en la socio, kaj la antagonismo inter ĉi tiuj du klasoj nun fariĝis la fundamenta antagonismo de la socio. La komunista revolucio, tial, ne estos pure nacia revolucio. Ĝi okazos samtempe en ĉiuj civilizitaj landoj, tio estas, almenaŭ en Anglio, Ameriko, Francio kaj Germanio. Ĝi disvolviĝos en ĉiu el ĉi tiuj landoj pli rapide aŭ pli malrapide, depende de tio, ĉu ĉiu lando posedas pli evoluintan industrion, pli grandan nacian riĉecon kaj pli grandan mason da produktivaj fortoj. Tial ĝi estos pli malrapida kaj pli malfacila en Germanio, kaj pli rapida kaj pli facila en Anglio. Ĝi ankaŭ havos konsiderindan efikon sur ĉiujn aliajn landojn de la mondo kaj tute transformos ilian disvolviĝmanieron. Ĝi estas universala revolucio; sekve, ĝi havos universalan amplekson.

XX. KIAJ ESTOS LA KONSEKVENCOJ DE LA FORIGO DE PRIVATA PROPRAĴO ?

Forigante de privataj kapitalistoj ĉiujn produktivajn fortojn kaj ĉiujn transportrimedojn, same kiel la interŝanĝon kaj distribuadon de produktoj, kaj administrante ilin laŭ plano establita surbaze de la rimedoj kaj bezonoj de la komunumo, la socio unue forigos ĉiujn malutilajn sekvojn ligitajn al la sistemo, kiu nuntempe regas la grandindustrion. Krizoj malaperos; la plivastigita produktado, kiu estas, reale, troproduktado en la nuntempa socio kaj konsistigas tian signifan kaŭzon de mizero, ne plu sufiĉos por kontentigi bezonojn kaj devos esti plivastigita eĉ pli. Anstataŭ krei mizeron, la produktado preter la bezonoj de la socio certigos la kontentigon de ĉies bezonoj kaj kaŭzos novajn bezonojn, kune kun la rimedoj por kontentigi ilin. Ĝi estos la kondiĉo kaj la kaŭzo de nova progreso, kiun ĝi atingos sen periode ĵeti la socion en tumulton, kiel okazis ĝis nun. La grandindustrio, liberigita de la jugo de privata proprieto, plivastiĝos ĝis tiaj proporcioj, ke ĝia nuna amplekso aperos tiel mizera kiel la fabrikado kompare kun la moderna grandindustrio. La disvolviĝo de la industrio provizos la socion per sufiĉa kvanto da produktoj por kontentigi ĉies bezonojn. Simile, agrikulturo, kiu, sub la sistemo de privata proprieto kaj fragmentiĝo, luktas por profiti de ekzistantaj plibonigoj kaj sciencaj malkovroj, spertos tute novan ekprosperon kaj provizos la socion per pli ol adekvata kvanto da produktoj. Tiel, la socio produktos sufiĉe da varoj por organizi ilian distribuadon tiel, ke ĝi kontentigu la bezonojn de ĉiuj siaj membroj. La divido de la socio en malsamajn, antagonismajn klasojn tiel fariĝos superflua. Ĝi fariĝos ne nur superflua, sed ankaŭ nekongrua kun la nova socia ordo. La ekzisto de klasoj estas kaŭzita de la labordivido. En la nova socio, la labordivido, en siaj nunaj formoj, malaperos tute. Ĉar por levi industrian kaj agrikulturan produktadon al la nivelo, kiun ni priskribis, mekanikaj kaj kemiaj rimedoj sole ne sufiĉas. La kapabloj de la homoj, kiuj uzas ĉi tiujn rimedojn, ankaŭ devas esti disvolvitaj en la sama proporcio. Same kiel la kamparanoj kaj fabriklaboristoj de la pasinta jarcento ŝanĝis sian tutan vivmanieron kaj eĉ fariĝis tute malsamaj homoj post ilia integriĝo en la grandskalan industrion, tiel ankaŭ la kolektiva mastrumado de la produktivaj fortoj fare de la socio kiel tuto, kaj la rezulta nova evoluo en la produktado, postulos kaj kreos homojn tute malsamajn ol tiuj de hodiaŭ.La socia mastrumado de produktado ne povas esti certigita de homoj, kiuj, kiel hodiaŭ, estas proksime submetitaj al aparta branĉo de produktado, ĉenitaj al ĝi, ekspluatataj de ĝi, evoluigintaj nur unu el siaj kapabloj je la kosto de la aliaj, kaj konante nur unu branĉon aŭ eĉ parton de branĉo de produktado. Jam la nuna industrio havas ĉiam malpli da bezono je tiaj homoj. Industrio, praktikata kolektive kaj laŭ plano de la tuta komunumo, antaŭsupozas individuojn, kies kapabloj estas disvolvitaj en ĉiu direkto kaj kiuj kapablas majstri la tutan sistemon de produktado. La divido de laboro, jam subfosita de la progreso de mekanizado, kiu faras unu kamparanon, alian ŝufariston, trion fabriklaboriston, kaj kvaran borsspekulanton, tial tute malaperos. Edukado ebligos al junuloj rapide asimili la tutan sistemon de produktado en praktiko; ĝi permesos al ili sinsekve moviĝi de unu branĉo de produktado al alia laŭ la bezonoj de la socio aŭ siaj propraj inklinoj. Ĝi sekve liberigos ilin de la unuflanka naturo, kiun la nuna divido de laboro trudas al ĉiu individuo. Tiel, socio organizita sur komunista bazo donos al siaj membroj la ŝancon uzi siajn kapablojn, mem harmonie disvolvitajn, en ĉiu direkto. Sekvas, ke ĉiuj klasdiferencoj neeviteble malaperos. Tiel, komunisma socio, unuflanke, estas nekongrua kun la ekzisto de klasoj kaj, aliflanke, provizas la rimedojn mem por forigi ĉi tiujn klasdiferencojn.

Sekve, la antagonismo inter urbo kaj kamparo ankaŭ malaperos. La praktikado de agrikulturo kaj industrio fare de la samaj homoj, anstataŭ esti la domajno de malsamaj klasoj, estas necesa kondiĉo por komunisma organizado, eĉ se nur pro pure materiaj kialoj. La disiĝo de la agrikultura loĝantaro en vilaĝoj, kune kun la koncentriĝo de la industria loĝantaro en urboj, estas fenomeno, kiu respondas al eĉ pli malalta stadio de disvolviĝo kaj en agrikulturo kaj en industrio, obstaklo al progreso, kiu jam sentiĝas.

La ĝenerala unuiĝo de ĉiuj socianoj por la kolektiva kaj racia uzado de la produktivaj fortoj, la etendo de la produktado ĝis tiaj proporcioj, ke ĝi kontentigu la bezonojn de ĉiuj, la likvidado de stato, en kiu la bezonoj de iuj estas kontentigitaj nur je la kosto de aliaj, la kompleta forigo de la klasoj kaj iliaj antagonismoj, la kompleta disvolviĝo de la kapabloj de ĉiuj socianoj per la forigo de la labordivido, kia ĝi ĝis nun estis efektivigita, per edukado bazita sur laboro, per ŝanĝo de agado, per partopreno de ĉiuj en la ĝuoj kreitaj de ĉiuj, per la kunfandiĝo de urbo kaj kamparo — jen estos la ĉefaj konsekvencoj de la forigo de la privata proprieto.

XXI. KIAJN EFEKTOJN LA KOMUNISTA REĜIMO HAVOS SUR LA FAMILION ?

Ĝi transformos la rilatojn inter la seksoj en pure privatajn rilatojn, koncernantajn nur la koncernajn individuojn, kaj en kiuj la socio ne bezonas interveni. Ĉi tiu transformo estos ebla danke al la forigo de privata proprieto kaj la edukado de infanoj fare de la socio — kiu tiel detruos la du bazojn de la nuna geedzeco, kiuj estas ligitaj al privata proprieto, nome, la dependecon de la edzino de la edzo kaj tiun de la infanoj de iliaj gepatroj. Ĉi tio ankaŭ respondas al la tuta bruo de burĝaj moralistoj pri la komunumo de virinoj, kiun la komunistoj supozeble volas enkonduki. La komunumo de virinoj estas fenomeno, kiu apartenas nur al la burĝa socio kaj nuntempe realiĝas grandskale en la formo de prostituado. Sed prostituado baziĝas sur privata proprieto kaj malaperas kun ĝi. Tial, la komunista organizo, anstataŭ enkonduki la komunumon de virinoj, male, abolicios ĝin.

XXII. KIEL LA KOMUNISTA ORGANIZAĴO KONDUKTOS SIAN RILATON AL EKZISTANTAJ NACIECOJ ?

—Konservata.

[En la manuskripto, anstataŭ la respondo al demandoj 22 kaj 23, ni legas la vorton “konservita”. Tio supozeble signifas, ke la respondo estu konservata tia, kia ĝi estis formulita en unu el la antaŭskizoj de programoj de la Ligo de Komunistoj, kiuj ne konserviĝis. (NR)]

XXIII. KIEL ĜI KONDUTOS AL EKZISTANTAJ RELIGIOJ ?

—Konservas.

XXIV. KIEL KOMUNISTOJ DIFERAS DE SOCIALISTOJ ?

Tiuj nomataj socialistoj estas dividitaj en tri kategoriojn.

La unua grupo konsistas el subtenantoj de la feŭda kaj patriarka socio, kiun detruis kaj ĉiutage detruas la grandindustrio, la mondkomerco kaj la burĝa socio, kiun ambaŭ kreis. Ĉi tiu kategorio de socialistoj tiras el la malbonoj de la nuna socio la konkludon, ke la feŭda kaj patriarka socio devas esti restarigita, ĉar ĝi ne sciis pri tiuj malbonoj. Ĉiuj iliaj proponoj celas, rekte aŭ nerekte. Ĉi tiu kategorio de reakciaj socialistoj ĉiam estos forte kontraŭata de komunistoj, malgraŭ ilia ŝajnigita kompato por la mizero de la proletaro kaj la larmoj, kiujn ili verŝas pro ĝi, ĉar :

ili starigas al si neeblan celon;
ili klopodas restarigi la regadon de la aristokrataro, la mastroj de gildoj kaj fabrikistoj kun ilia sekvantaro de absolutaj aŭ feŭdaj reĝoj, oficistoj, soldatoj kaj pastroj, socio, kiu, konfesinde, ne havas la malbonojn de la nuna socio, sed kiu havas almenaŭ tiom multajn, kaj eĉ ne prezentas la perspektivon de liberigo, per komunismo, de la subpremataj laboristoj;
ili montras siajn verajn sentojn kiam ajn la proletaro fariĝas revolucia kaj komunista: ili tiam tuj alianciĝas kun la burĝaro kontraŭ la proletaro.

La dua kategorio konsistas el subtenantoj de la ekzistanta socio, kiuj timas pri ĝia supervivo mem pro la malbonoj, kiujn ĝi neeviteble kaŭzas. Ili tial klopodas konservi la nunan socion, sed eliminante ĝiajn enecajn malbonojn. Por tiu celo, iuj proponas simplajn agojn de karitato, dum aliaj proponas grandiozajn reformplanojn, kiuj, sub la preteksto de reorganizado de la socio, havas nenian alian celon ol konservi la fundamentojn de la ekzistanta socio kaj, sekve, la socion mem. Komunistoj devas ankaŭ energie kontraŭbatali ĉi tiujn burĝajn socialistojn, ĉar ili fakte laboras por la malamikoj de la komunistoj kaj defendas la socion mem, kiun la komunistoj intencas renversi.

La tria kategorio, fine, konsistas el la demokrataj socialistoj. Tiuj, kies vojo intersekcas kun tiu de la komunistoj, volas vidi efektivigitajn iujn el la supre indikitaj rimedoj [Ĉi tio rilatas al Demando XVIII. (NR)] — sed ne kiel rimedon de transiro al komunismo, nek kiel sufiĉan rimedon por forigi la mizeron kaj malbonojn de la nuntempa socio. Ĉi tiuj demokrataj socialistoj estas aŭ proletoj, kiuj ne estas sufiĉe kleraj pri la kondiĉoj por la liberigo de sia klaso, aŭ reprezentantoj de la etburĝaro, tio estas, klaso, kiu, ĝis la konkero de demokratio kaj la efektivigo de la rezultantaj socialismaj rimedoj, dividas multajn el la samaj interesoj kiel la proletoj. Tial, la komunistoj interkonsentos kun ili kiam temas pri agado kaj devas, kiom eble, sekvi komunan politikon kun ili, kondiĉe tamen, ke ĉi tiuj socialistoj ne metas sin je la servo de la reganta burĝaro kaj ne atakas la komunistojn. Kompreneble, ĉi tiuj komunaj agoj ne malhelpas diskuton pri la diferencoj, kiuj ekzistas inter ili kaj la komunistoj.

XXV. KIA DEVUS ESTI LA SINTENO DE KOMUNISTOJ RILATE AL ALIAJ POLITIKAJ PARTIOJ ?

Tiu sinteno diferencos laŭlande. En Anglio, Francio kaj Belgio, kie la burĝaro dominas, la komunistoj nuntempe dividas komunajn interesojn kun la diversaj demokratiaj partioj, interesoj kiuj estas des pli grandaj ju pli la demokratoj, en la socialismaj mezuroj, kiujn ili nun ĉie pledas, moviĝas pli proksimen al la komunisma celo; tio estas, ju pli klare kaj firme ili defendas la interesojn de la proletaro, des pli ili fidas ĝin. En Anglio, ekzemple, la ĉartista movado, konsistanta el laboristoj, estas multe pli proksima al la komunistoj ol la etburĝaj demokratoj aŭ la tiel nomataj radikaluloj.

En Ameriko, kie la demokratia konstitucio estis enkondukita, la komunistoj devos alianciĝi kun la partio, kiu volas turni ĉi tiun konstitucion kontraŭ la burĝaro kaj uzi ĝin en la intereso de la proletaro, tio estas, kun la naciaj agraraj reformistoj;

En Svislando, la radikaluloj, kvankam ili mem estas tre miksita partio, estas tamen la solaj, kun kiuj la komunistoj povas kunlabori, kaj inter tiuj radikaluloj, la plej progresintaj estas la Vaudois kaj la Genevans.

En Germanio, fine, la decida lukto inter la burĝaro kaj la absoluta monarkio bolas. Sed ĉar la komunistoj ne povas fidi je decida lukto inter si mem kaj la burĝaro ĝis ĉi-lasta estos preninta la potencon, estas en la intereso de la komunistoj helpi la burĝaron preni la potencon kiel eble plej rapide, por poste renversi ĝin kiel eble plej rapide. Sekve, la komunistoj devas konstante subteni la burĝajn liberalulojn kontraŭ absolutismaj registaroj, zorge evitante dividi la iluziojn de la burĝaro kaj kredi iliajn allogajn promesojn pri la benitaj sekvoj, kiuj rezultos por la proletaro el la venko de la burĝaro. La solaj avantaĝoj, kiujn la venko de la burĝaro ofertos al la komunistoj, konsistos el:

1° en diversaj koncedoj, kiuj faciligos por la komunistoj la defendon, diskutadon kaj propagandon de iliaj ideoj kaj, tiel, la konsistigon de la proletaro en firme unuiĝintan, batalpretan kaj bone organizitan klason, kaj

2° en la certeco, ke ekde la tago, kiam la absolutismaj registaroj falos, komenciĝos la vera lukto inter la burĝaro kaj la proletaro. Ekde tiu tago, la politiko de la Komunista Partio estos la sama kiel en ĉiuj landoj, kie la burĝaro jam regas.