Aleksandra Miĥajlovna Kollontaj (ruso : Александра Михайловна Коллонтай)

Naskiĝinta la 31-an de marto 1872 en Sankt-Peterburgo en la Rusia Imperio kaj mortis la 9-an de marto 1952 en Moskvo, estis revolucia aktivulino, marksisma feministino, sovetia diplomatino kaj socialisma teoriistino. Ŝi estis unu el la unuaj virinoj en la mondo, kiuj okupis ministerian postenon, kaj restas emblema figuro de feminisma socialismo.

Venante el la rusa liberala aristokrataro, ŝi rompis kun sia socia klaso aliĝante al revoluciaj marksismaj rondoj en frua aĝo. Ŝi aktive partoprenis en la laborista movado kaj specialiĝis pri la temo de virina emancipiĝo. Post politika ekzilo en Okcidenta Eŭropo kaj Usono, ŝi aliĝis al la bolŝevika movado en 1915, altirita de ilia kontraŭmilita radikalismo.

Post la Oktobra Revolucio de 1917, Kollontaj fariĝis Popola Komisaro por Publika Bonfarto, posteno ekvivalenta al tiu de ministro. En tiu ĉi rolo, ŝi ludas ŝlosilan rolon en la efektivigo de avangardaj sociaj politikoj: publikaj infanvartejoj, akuŝferio, rajto al faciligita eksgeedziĝo, seksa edukado kaj virinaj sancentroj. Ŝi pledas por redifino de genraj roloj ene de socialisma socio, alvokante por “nova proletara moraleco” bazita sur libereco, libera amo kaj seksa egaleco.

Ŝi ankaŭ estis la fondinto de Jhenotdel, speciala sekcio de la Komunista Partio respondeca pri mobilizado kaj defendado de la rajtoj de laborantaj virinoj, precipe en kamparaj regionoj.

Kollontaj elstaris ene de la Partio pro sia kritiko de la kreskanta konservativismo de la bolŝevika reĝimo post la Civita Milito. Ŝi subtenas la Laboristan Opozicion, movadon kiu postulas pli da demokratio en la sovetianoj kaj rektan laboristan administradon de la ekonomio, kontraŭ la kreskanta centraligo de la Partio. Tiu ĉi disopinieco kondukis al lia progresema marĝeniĝo.

Ekde 1922, ŝi estis forigita de alta politika ofico kaj nomumita diplomato eksterlande, precipe en Norvegio, Meksiko kaj poste Svedio. Ŝi tiel fariĝis unu el la unuaj inaj ambasadorinoj en la mondo. Ekde la 1930-aj jaroj, ŝi ĉesis ĉian publikan opozicion al la stalinisma reĝimo, verŝajne por politike postvivi en epoko de brutala subpremo.

Kvankam ŝiaj pozicioj iom post iom forviŝiĝis el la oficiala soveta historio, Aleksandra Kollontaj lasis sian spuron sur la historio de socialisma feminismo. Ŝiaj skribaĵoj — kiel ekzemple Seksa Moraleco kaj la Laborista Klaso, Pri la Virina Demando, kaj Amo en Komunista Socio — esploras la ligojn inter klasbatalo, virina emancipiĝo, sekseco kaj individua aŭtonomio.

Eĉ hodiaŭ, ŝi estas agnoskita kiel pioniro de revolucia marksisma feminismo, kaj ŝiaj pensoj pri virina liberigo en socialisma socio estas retrovitaj kaj debatataj de multaj nuntempaj kritikaj feminismaj movadoj.