Luiza Miŝel (Franca : Louise Michel)

Naskiĝis la 29-an de Majo 1830 en Vroncourt-la-Côte, Haute-Marne (Francio), kaj mortis la 9-an de januaro 1905 en Marsejlo, estis instruisto, verkisto, anarkiisma aktivulo kaj emblema figuro de la franca socia revolucio. Alnomita La “Ruĝa Virgulino”, ŝi estas rekonita kiel unu el la plej elstaraj personecoj de La Pariza Komunumo, kies radikala engaĝiĝo al justeco kaj egaleco markis la historion de la laborista movado.

Naskita de rilato inter servisto kaj la filo de la loka kastelano, ŝi ricevas liberalan kaj humanisman edukon de siaj geavoj. Ŝi iĝas instruisto sed rifuzas preni la ĵuron al La Imperio de Napoleon III, preferante malfermi “liberajn lernejojn”. Ŝi ekloĝis en Parizo en 1856, ŝi iĝis mergita en revoluciaj cirkloj kaj amikiĝis kun figuroj kiel Victor Hugo, dum ŝi evoluigis penson centran sur edukado kaj emancipiĝo de virinoj.

Lia rolo dum La Pariza Komunumo en 1871 estis decida. Aktiva membro de la vigilance committees, ŝi batalas sur barikadoj, traktas la vunditojn kaj rekomendas totalan revolucion. Post la malvenko de la “Sanga Semajno”, ŝi rezignas sin por liberigi sian patrinon kaj estas deportita al Nov-Kaledonio. Estis dum tiu ekzilo ke ŝi konvertiĝis al anarkiismo kaj prenis supren la kialon por La kanaks ribelanto kontraŭ franca koloniismo, markante paŭzon kun klasika respublikanismo.

Reveninte al Francio post la amnestio de 1880, Luiza Miŝel dediĉis la reston de sia vivo al anarkiisma propagando tra konferencoj kaj skribaĵoj. Malgraŭ multaj restadoj en malliberejo pro ŝia aktivismo (precipe pro tio, ke ŝi gvidis proteston de senlaboruloj sub la nigra flago), ŝi restas senlaca. Ŝi vojaĝas tra Eŭropo, vivante por tempo en ekzilo en Londono, daŭrigante siajn literaturajn verkojn, inkluzive poemojn, romanojn kaj memoraĵojn.

La penso de Luiza Miŝel baziĝas sur la artikulacio inter individua libereco kaj socia solidareco. Ĝi malakceptas ĉiujn formojn de ŝtata kaj religia aŭtoritato, vidante edukon kiel la ĉefan ilon de la revolucio. Por ŝi, la socia demando estas nedisigebla de la ina kondiĉo: ŝi postulas absolutan egalecon inter la seksoj kaj la forigo de tradicia geedziĝo, kiun ŝi konsideras formo de sklavigo.

Luiza Miŝel restas centra figuro por libervolismaj, feminismaj kaj sindikataj movadoj tra la mondo. Lia nomo fariĝis simbolo de rezisto kaj absoluta dediĉo al la afero de la subpremataj. Se ŝia bildo foje estis idealigita, ŝi ankoraŭ hodiaŭ enkarnigas formon de humanisma radikalismo, kiu rifuzas ajnan kompromison kun maljusteco.

Pluraj el liaj verkoj, kiel liaj Memoraĵoj, La Komunumo aŭ liaj poemoj, estas haveblaj rete. Lia riĉa korespondado kaj liaj vojaĝraportoj en Nov-Kaledonio ankaŭ ofertas valoran komprenon pri la profundo de lia politika analizo kaj lia literatura sentemo.